|
Власовцы в рясах
Интервью с г–ном Обозным мы опубликовали, разумеется, не потому, что разделяем его точку зрения, а для сведения читателей. Каждый после этого сам для себя сможет решить — идти на фильм Хотиненко, поддерживая режиссера латом, или воздержаться.
Но некоторые моменты интервью все–таки требуют комментария. Особенно вот этот:
"Участники Псковской миссии были репрессированы не только потому, что служили на оккупированной, а из–за того, что посмели заниматься благотворительной деятельностью". Ага, сейчас — благотворительной. Не было такой статьи в Уголовном кодексе СССР. Зато была статья "антисоветская пропаганда и агитация". Конечно, и по ней при Сталине можно было загреметь за непочтительный анекдот. Но ведь священников Псковской миссии после войны сажали отнюдь не за анекдоты.
Вот партизанская шифровка в политуправление Северо–Западного фронта: "Немецкое командование широко использует в своих целях церковь. Ряд церквей, особенно в Дновском районе, восстановлены, и в них проходит богослужение. Особенно большая служба была в городе Дно в июле с крестным ходом — по случаю годовщины оккупации города Дно. На этом сборище присутствовали представители германского командования. На богослужении глава города Дно произнес речь, в конце которой призвал население благодарить немецкое командование за освобождение города от красных". Это не просто антисоветская пропаганда. Это пропаганда, ведущаяся на благо врага во время самой тяжелой войны в истории России.
И если кто–то думает, что это только в СССР за такую пропаганду сажали, то он сильно ошибается. В демократиях еще строже: своего бывшего гражданина Уильяма Джойса, который из Берлина вещал на Британию, англичане просто повесили. Без разговоров.
"Духовное сопротивление"? Это, видимо, когда митрополит Сергий Воскресенский и его архиереи телеграфируют Гитлеру, что они "восхищаются ведущейся (Гитлером) героической борьбой" и "молят Всевышнего, да благословит Он его оружие скорой и полной победой…". Люди, "пребывавшие в духовном смысле в мерзости запустения", поднялись на защиту своей Родины, а в это время "высокодуховный" парижский иерарх РПЦЗ митрополит Серафим шлет в Берлин телеграмму: "Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога… Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот".
"С точки зрения христианства, коллаборационизм — вещь довольно относительная", — говорит г–н Обозный. Ну–ну. После этого появившаяся вчера информация о том, что в рижской церкви Вознесении Господня прошла поминальная панихида в память погибшего в результате агрессии России воинства Грузии, как–то уже и не удивляет…
Или вот в апреле 1944 года архиерейское совещание в Риге приняло обращение "Православным людям в Литве, Латвии и Эстонии". Заканчивается оно так: "Чтобы жила свободная Россия, большевизм надо уничтожить. Только тогда будет свободна и церковь… Сознавайте отчетливо, что место наше в рядах борцов за новую свободную счастливую Россию, в рядах Русской Освободительной Армии…" То есть в армии генерала Власова, предателя и иуды.
Конечно, война и оккупация — штука тяжелая. И не всем дано быть подпольщиками или партизанами. Но кем же нужно быть, чтобы заявить: то, что делала Псковская миссия, "гораздо важнее, чем партизанское движение"?! Что поющее осанну Гитлеру духовенство "важнее" людей, боровшихся с захватчиками с оружием в руках?! Пусть читатели сами подберут определение, потому что у меня печатных — нет.
"Вести Сегодня" № 163.
Источник: 
|
|
|